谏议侯王宁原悌
《跳岭头》是广西钦州地区壮族传统节日——“跳岭节”中的祭祀舞蹈，明
、嘉靖（公元１５４３年）《钦州志》己有记载。该舞分八场：前五场原是对“
三元神”和“雷神”的祭颂：“三元神”本是道教中的天、地、水三官，“雷神
”主耕云布雨。这些神灵反映了钦州先民——古越人对大自然崇拜的延续，其舞
蹈中还保留有花山崖画中“山形”，“蛙手”的形象，也显示了广西古越人舞蹈
的特色。但现今这五场舞蹈中的自然之神，己发展成为“三师”、“四帅”的具
体人物偶像：“三师”传为壮族师公（巫）的始祖神——曾被封为“三元将军”
的唐文达、葛文康、周文保。“四帅”即被玉帝封为“巡天雷霆四帅”的邓保益
、赵光明、马胜光关妙玄。此七人都是壮族传说中的人物，显然这是后来在佛、
道教影响下，将自然崇拜之神人格化的产物。第六场为《十帅舞》、十帅者除将
自然神具象化的风伯，雨师、四天、乌雷、土地公外，还有一神帅为“谏议侯王
偈”，这位谏议侯却是人世间的真实人物了——他即是唐朝钦州“乡贤”宁原悌
，曾官拜刺史，由于他开发钦州有功，被奉为神明，第七场为《千岁舞》，祭的
是明朝皇室镇国将军朱统鉴千岁。他因反清复明深得当地人民之心而被崇敬为神
。以上二人显然是神化了的历史人物列入到祭祀舞蹈之中了。
从《跳岭头》中崇拜对象增加、发展的脉络可以窥见我国民间祭祀舞蹈在长
期封建社会中愈演愈烈的一般情况。http://www.huadu.gov.cn:8080/was40/detail?record=81&channelid=4374
发言: 宁开鑫 日期:2005/9/6 22:40:40 |
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谏议大夫宁悌原曰
玉真观 辅兴坊。与金仙观相对。本工部尚书窦诞宅。武后时为崇先府。景云元年十二月七日。为第九女昌隆公主立为观。二年四月十日。公主改封玉真。所造观便以玉真为名。谏议大夫宁悌原曰。臣观老尚虚无。释崇寂灭。义极幽元之旨。思游通方之外。故入道流者。则虚室生白。静虑元门。该释教者。则春池得宝。澄心静域。然后法贯群有。道垂兼济。过此以往。莫非邪教。其鬻贩先觉。诡饰浮言。以复殿为经坊。用层台为道法。皆无功于元虑。诚有害于生人。梁武靡报于前。先朝殷鉴非远。咸耳目所接。黎元愤咎。伏以公主入道。京城置观。虽昭报之诚。有切于天旨。而社稷之计。难逾于安人。若使广事修营。假饰图像。尽宇内之功力。倾万国之资储。为福则靡效于先朝。树怨则取谤于天下。又自隋室以降。寺观已多。禅定东明之域。足受缁黄之众。更为建立。罕见其宜。后失请收。前弊未远。上览而善之。
发言: 宁开鑫 日期: 2005/9/6 22:46:50 |
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回应
不是"宁原悌",而是"宁悌原",不能随意叫.
发言: 宁蔚华 日期: 2005/9/7 20:34:35 |
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锤音未定
蔚华大姐，史学界对于谏议大夫的名字是原悌还是悌原，真的是各有所云，莫衷一是。
发言: 宁开鑫 日期: 2005/9/7 20:54:30 |
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甯原悌名字考
大姐，见本站文章《甯原悌名字考》http://www.ningcn.com/list.asp?id=347
发言: 甯开鑫 日期: 2005/9/8 20:45:45 |
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