希望 宁氏宗亲能救救她!!
蒲城“神鞭”是隐匿在民间的“中华一绝”，其“神威”丝毫不逊于安塞腰鼓。“神鞭”已经消停了20年，抢救“神鞭”迫在眉睫。
鞭子也能成舞？蒲城县就有这样的绝活。据传，这是三国时期的猛将张飞留下来的，当地人称“张飞鞭”，也叫“神鞭”。
一
提起“神鞭”，有这么一段传说。
县里的老人们讲，“神鞭”产生于三国时期（蒲城当时属魏国管辖）。那时，蒲城县前宜安宁家村建有一座规模雄伟的庙宇，有三重大殿，壮观得很，香火极为旺盛。
有一年过冬，庙里竟闹起鬼来，不时还会听到鬼的叫声，村里人吓得不敢出门，庙里的香火也自然少了。时值魏蜀交战，蜀国大将张飞正好在这里驻扎。他闻讯哈哈大笑：“我这长相，可是鬼见愁啊！”张飞独骑进庙探个究竟，村里人也战战兢兢跟了上来。
庙里阴森异常。张飞一时兴起，挥动马鞭，从庙外一直打过三重殿，鞭到之处立显红色，而且还伴有悲惨的哀鸣。村里人都说，那是鬼疼得叫唤呢！鬼被打跑了，庙宇又恢复了往昔热闹的景象。
村里人无不被张飞舞鞭时的神勇所折服，纷纷拜师学艺。张飞便将马鞭的一招一势毫无保留地传授给村民。当时，村里广种桑麻。村民便用自产的青麻，模仿张飞马鞭的样子编制成了“张飞鞭”，用以强身健体和搏击格斗。
久而久之，“神鞭”开始为祭祀开道所用，借以驱邪、打鬼、响报平安，同时，也慢慢发展为一种民间表演艺术。
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前宜安宁家村会打“神鞭”的10余人都已到中年，很多动作已做不出来了
二
前宜安宁家村成为“神鞭”的惟一传承地。这个地方据称古时“风水”极佳，适宜安葬，“宜安”即由此而来。村里人大部分都姓“宁”（原因不详），故又称“宁家村”。
今年85岁的宁锡禄，就是“宁家”的一员。他好穿一身蓝布旧西装，灰布裤子，头戴一顶鸭舌帽———这是他的标志。
宁大爷是村里惟一一个解放前就打“神鞭”的人。得知我们来访“神鞭”，宁大爷来了劲，他说：“几十年了，这可是第一次记者来采访啊！”
“神鞭”被尘封了许久。1982年，在县里举行的正月十五庙会上，“神鞭”还亮了相。之后20多年过去了，再也没有人打过“神鞭”了。
“再不抢救，就毕了（陕西方言：完蛋了）！”宁大爷抚摩着“神鞭”感慨道。他手中的“神鞭”长约8尺，重约6斤。没有力气可是“舞”不起来的，初见者感慨道：“鞭子哪有这么粗，简直跟蟒一样！”
据了解，“神鞭”制作十分讲究。鞭把木制，长近3尺；鞭身则由纯麻编成辫子模样，5尺长左右；鞭梢生丝制作，染成红色，遇风能发出清脆的声音。长鞭在手，舞起来“劈啪”作响，其音其势都极为威猛。
宁大爷小的时候，村里很多人都打“神鞭”。他的爷爷、父亲都打“神鞭”。除了从长辈那里学之外，宁锡禄还专门跟村里的老艺人学了不少绝活。如今早已物是人非，会“神鞭”的人多已作古，他自己竟成了现在年龄最大的“神鞭”传人了。
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三
我们来之前，县文化局已和村上联系，找到了当年（指1982年）参加庙会表演的7位村民。那时十来岁的娃娃，现在已入中年。他们头扎毛巾，身着传统民族服饰。执鞭者画张飞脸谱，执棍者扮猴型花脸。阳刚之中，又不乏古韵。虽然20多年没摸“神鞭”了，但在宁大爷的指导下，他们打起来依然威风不减。
打“神鞭”讲究棍打鞭，鞭打棍。棍为韧度极好的白蜡木，漆成黑红相间，也称如意金箍棒。鞭打一条线，棍舞数板眼，起落声回荡，扎势就挨鞭，这是“神鞭”表演的基本要求。棍鞭变换之快、之猛，令人目不暇接，宛若万马奔腾，汹涌澎湃，非常壮观。清脆的响声如乐如雷，美妙无比。
“神鞭”招势繁多，从始至终还贯穿着小红拳的部分套路。整个表演，体现了快、准、美、响、活五个字，其要求十分严格。如鞭打棍时，一 人半蹲，双手握棍立于身前，一人持鞭飞速向棍击去，但听“劈啪”声响，鞭打之处，距手只有寸许，不偏不倚，看得人心里砰砰直跳！
宁大爷讲，“神鞭”在训练之初，不受伤是不可能的。有的“神鞭”弟子还被伤得皮开肉绽，险些破了相。
四
过去，每年的正月十五，“神鞭”队都会威风出场。
民间传说中，城隍爷就是正月十五生的。这一天，大家都要“抬爷（即城隍）”巡视县城，以求平安。四乡八镇都要在这时进城，各显绝活，耍社火的耍社火，抬芯子的抬芯子，“神鞭”队则打“头阵”，“鸣锣开道”。
那丈把长的鞭子挥起来，“劈啪”作响，威风八面，围观的人全被撵到了两旁。
县文化局局长万少平说，“神鞭”阵容要求人多势众，表演者越多越好。人数越多越整齐，越能体现“神鞭”之威、之刚、之大气。他表示，蒲城“神鞭”是隐匿在民间的“中华一绝”，如果能很好地开发利用，其“神威”丝毫不逊于安塞腰鼓。
文化部门一直想组织一个“神鞭队”，但限于经费等原因，一直未能如愿。万少平大声呼吁：“神鞭”已经消停了20年了，拯救“神鞭”迫在眉睫！
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五
据了解，除了宁大爷外，村里会打“神鞭”的也就十余人，而且基本上都已中年，很多动作已经做不出来了。
“神鞭”的很多套路，宁大爷只会说，只会演练，而不会写，“我是二月上学，三月下学，没文化”，这成了宁大爷的心病，他一直想把这种“老百姓自己的娱乐方式”记载下来，但感到力不能及。民间艺术的传承多在口头，而不见著于文字。没有文化的“乡下人”创造了灿烂的文化，可是又因为没有文化而面临传承危机。
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采访结束时，我们去和宁大爷告别。在我们来前不久，他已经照好了老像（即遗像）。他说，自己从来不照相片的，这是第一次，“年轻的时候，铺的地，盖的天，头底下枕着半截砖（指生活清贫），哪有什么条件照相啊！”
宁大爷去过的惟一一个大城市就是西安。那还是40年前出外做工时路过，至今他再也没有去过。他笑着说，当时他只认识两个字：“厕所”！为的是不让咱乡下人被人笑话。
宁大爷的一生和前宜安宁家村结了缘，他生在这里，长在这里，以后又准备长眠在这片土地上。他的一句话始终在我们耳边萦绕，“再不抢救，就毕了！”———我感到了人亡艺绝的可怕！！！
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舞鞭的伙伴相继离开人世，“神鞭”的惟 一传人85岁的宁锡禄老人也照好了老像
发言: 宁笑 日期:2005/10/6 18:01:23 |
