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甯戚
http://www.ningcn.com  2003/5/24  


    自卫献公杀甯喜之后,甯氏在卫国执政之权尽失,遗族遭到迫害而逃奔于齐、鲁、晋、秦、周,尤以奔齐者后裔发达。甯戚仕齐为大夫。《离骚》:"甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。"王逸注:"甯戚,卫人,修德不用而商贾,宿齐东门外;桓公夜出,甯戚方饭牛而歌;桓公闻之,知其贤,举用为客卿。"对于甯戚商歌而仕一事,《吕氏春秋》中记载甚详。

  《吕氏春秋·离俗览》:"甯戚欲干齐桓公,穷困无以自进,于是为商旅将任车以至齐,暮宿于郭门之外,桓公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众,甯戚饭牛居车下,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之,抚其之手曰:'异哉,之歌者非常人也。'命后车载之。桓公反至,从者以请。桓公赐之衣冠,将见之。甯戚见,说桓公以治境内。明日复见,说桓公以为天下。桓公大悦,将任之,群臣争之曰:'客,卫人也。卫之去齐不远,君不若使人问之,而固贤者也,用之未晚也。'桓公曰:'不然。问之,患其有小恶,以人之小恶,亡人之大美,此人主之所以失天下之士也已。'凡听必有以矣。今听而不复问,合其所以也。且人固难全,权而用其长者。当是举也,桓公得之矣。"

  (志强按:好一个"用人不疑",齐桓公在这方面与曹操有相同的地方。)

  《吕氏春秋·贵直论》:"齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮酒酣,桓公谓鲍叔曰:'何不起为寿。'鲍叔奉杯而进曰:'使公毋忘出奔在于莒也,使管仲毋忘束缚而在于鲁也,使甯戚毋忘其饭牛而居于车下。'桓公避席再拜曰:'寡人大夫皆毋忘夫子之言,则齐国之社稷幸于不殆矣。'当此时也,桓公可与言极言矣。可与言极言,故可与为霸。"

  (志强按:居安思危,不仅是一个国家发奋的源动力,而且是个人保持清醒头脑的方法。当一个民族忘记自己屈辱的历史时,这个民族的精神就行将消亡了。)

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