维中华人民共和国、云南省、宣威市、西泽乡、甯家湾老住场祖茔，宁氏后辈子孙：伯、功、德、显四代共 200余人，谨以虔诚跪拜之礼，家常供奉之仪，致祭于本支始祖讳虁、字萃之祖公，并周氏祖婆；二世祖讳云呈、字现瑞祖公，并李氏祖婆；三世祖讳维珩、字佩聪祖公，并顾氏、袁氏祖婆；及远迁昆明大阪桥沙沟村的维常、维义两夫妇，以及四代学字辈、五代尚字辈、六代伯字辈、七代功字辈，再及迁居各地、殁后安葬各地的列祖列宗之坟灵前而祭以文曰：

　　呜呼，时光易逝，沧桑多变，遥想我支始祖携二世祖公父子，二百多年前，于清朝乾隆后期，由宣威州城北门前迁居西泽蔴塘地老住场，这里山高坡陡，树大林密，他们筚路蓝缕，惨淡经营，开山垦荒，披荆斩棘，艰苦奋斗，兴家创业，历经清嘉庆、道光两朝，枝生蔓延，逐步发展。二三代祖公，又从老住场置产于店子地对面，并迁居于此，遂发展为今日宁家湾之雏形。先祖们父子兄弟妯娌，栉风沐雨，顶霜冒雪，治沙治水，改地造田，随之衣食有余，家业振兴，驻地始有宁家湾之名实。清道光、嘉庆两朝，朝政腐败，正值我族三代维字辈，四代学字辈勤俭治家，教耕课读之时，由于薄有余财，故再创业并迁居一枝于落水；百余年来，我族历经咸丰、同治、光绪、宣统诸帝，政权腐败，国势衰微，列强入侵，割地赔款，官贪吏腐，豺狼当道，黎民百姓，如蹈水火，天灾人祸，民不聊生。宁氏族人，忍辱负重，复遭蘿难。帝制推翻，民国肇建，封建结束，共和伊始，孰料军阀混战，硝烟又起，土匪暗偷，强盗明抢，鱼肉百姓，殃及万民。我氏族人，难逃罗网。日寇入侵，国土沦陷，烧杀抢掳，无恶不作，兽性横行，又辱国民。我境虽未亲受蹂躏，但国破家残，覆巢之下，岂有完卵？更兼社会混乱，政治黑暗，官吏盘剥，敲骨吸髓，抓兵派款，夫役繁多，贼偷盗抢，鸡犬不宁，通货膨胀，战乱不止。我族我氏，何得安宁？

　　回顾溯望，屈指计算，宁氏的维学尚伯四代，恰处民族最为黑暗的艰难时世，但先辈们处变不惊，临危不惧。靠勤耕苦做求得衣食温饱，靠和善待人求得生计安稳，靠教育求知谋得长足发展。百年苦难，劫后余生，全赖我列祖有德：忠厚传家；列宗有道：信义为人。扶危济困，援孤助寡，强不趋奉，弱不侵凌，富不张狂，贫不沮丧，达不跋扈，穷不失志。宠辱不惊，临难勿苟，不悱不愤，勿怨勿忧。遂使我族，代有能人。

　　今逢盛世，百业俱兴，全境物丰人寿，举国鼎故革新，国力强盛，人民富足，经济腾飞，宁氏一族，亦兴旺发达，人才济济，本姓本支能有今日之盛况，一靠国家政通人和，国泰民安，二靠文化科技改变愚昧落后，三靠合族男女自强不息，自尊自爱。慎终追远，皆列祖列宗之积德庇佑，报本思源，亦灵山秀水之余泽滋育。故于公元2007年新春大年正月初四，各地族人200余名，群聚共议：洗沐焚香，敬献供品，顶礼膜拜，祭天奠地。禀报于祖宗之灵前：宁氏后辈，不忘祖德宗功，勤俭治业，忠厚为人，扶弱恤孤，和睦四邻。为官者，守廉戒贪，勤政为民；务农者勤俭持家，耕读为本；为工者，精于本行，钻研创新；经商者，诚实守信，交易公平；求学者，勤读博学，日思上进；从教者，诲人不倦，百年树人；从军者，忠于职守，卫国为民；其余诸行，亦应爱岗敬业，克勤克俭。 

　　群议定立后土碑于老住场之正（东南西北前后）方，并作偈赋辞而赞曰：宁氏族裔，勿忘祖宗，皇天后土，育我先人，厚德载物，泽被子孙，；凡我姓氏，一体同遵：诚实守信，遵纪守法，待人接物，公正平允，尔不我虞，我勿尔诈，交朋结友，诚实为本；务农经商，勤劳为本；为官作宦，清廉为本；家居外游，慎独为本；求学置业，戒懒为本；邻里相处，谦和为本；利害得失，忍让为本；子孙后代，教育为本；尊老礼贤，伦理为本；永志不忘，子孙其昌！

　　凡我老住场一门子孙，皆宜慎尊祖德，恪守先训，上秉列祖列宗之遗教，下传子孙后代之良行。

　　列祖列宗诸天之灵，薄有祭奠，伏祈来嚐。

　　呜呼，尚飨！

　　敬禀者 ：宁立功 率 合门族人。

公元2007年正月初四

各位族亲代表，各位叔伯弟兄，先生们，晚辈们：

　　今天，落水雷营、海子的族人代表，以及在各地工作的本家族亲，还有宁家湾本村的家门族人，在新春佳节到来之际，聚集于老住场祖茔，按照我们家族的习惯，祭奠我们的先人，给老祖宗们拜年，表达后代子孙对列祖列宗的怀念、追忆，和我们不忘祖德宗功的感激之情，同时加强彼此之间天然的感情纽带，增进相互间的认识、了解和联系，我以为是非常重要和十分必要的。

　　两百多年前，本支本门的始祖萃之祖公（讳夔）夫妇，带领着他们的几个儿子（云清、云呈、云亮、云福、云凤），从宣威州城北门来到这里，在此开山垦荒，生息繁衍，从而形成我们家族人口众多的这一支系，死后又埋骨安葬于此，让我们这些后代子孙从四面八方赶来，能够找到自己的祖宗血脉，凭吊先人的遗迹，启发我们开辟新的生活道路，这些都是很有现实意义的。

　　下面，我把与我们西泽宁家湾老住场，宁氏祖茔的有关历史、传说做一个概要的介绍。

　　一、宁氏的起源

　　相传，宁氏的起源来自于周朝的分封制，宁氏的祖先本是周文王的苗裔，文王的儿子康叔受封于卫，传十一世到武公的小儿子季亹（音门），季亹受封食采于宁，就是在宁地收取赋税作为俸禄、工资，子孙就以地为姓，形成宁氏。宁氏形成以来，支系繁多，人才辈出，对中华文明多所贡献。史有明载的是季亹传穆、速、俞、相、殖、喜七世，子孙袭爵世代为卫卿。其后，有宁越积学十余年（即埋头苦学做了十多年的学问），后由中牟入齐，被拜为上卿，名动一时。还有一个叫宁戚的牛贩子，由卫入齐，饭牛而歌（就是在贩运、喂养耕牛的过程中高声唱歌），桓公听到了非常欣赏，举为相国。据北宋的大学问家朱熹注释说：“宁戚，卫人，修德不用，退为商贾，宿齐郭门外，桓公夜出，宁戚方饭牛（正在喂牛），扣角而歌曰‘南山灿，白石烂，生不逢尧禹舜禅，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’桓公闻曰：“奇哉，歌者非常人”，命后车载之，用为客卿。”这就是宁越饭牛歌的传说。以上两个传说都跟教育、文化有关，说明宁氏先人自古以来就知道要靠知识文化改变自己的处境、命运。

　　二、宁氏怎么到宣威的

　　据清末贡生，本姓先贤学麟公撰写的《宣威宁氏字派稿》推论、考证，宣威宁氏原籍系湖南三阳（衡阳、祁阳、邵阳），“因宁公干，官衡阳司马，遂居衡阳”（宁干在衡阳当司马，就定居在衡阳）。三阳之谱，以司马公宁干为始祖。明朝永乐年间，法席公袭元帅招讨职，镇守黔南至威宁等处，数年，又调山东镇守济南，定居叶县，宁氏便籍贯山东，到了明末，高、龙、贤三兄弟跟随黔宁王自鲁入黔，招讨南蛮，命宁公高为乌撒卫后所千户职，旧衙又称“宁家院”。至清裁职，高祖隐居，为北门派一世，龙祖迁居云南江川，贤祖为下堡街一世。宁姓便开始在宣威繁衍、发展起来。宁高祖公就是我们宁家湾老住场一支来到宣威时的祖先。

　　三、宁姓怎么到了西泽的

　　按嫡、直系而论，高祖的后裔，二世登舟，三世智，四世元相，五世卫，六世周模，周模公生有四子，名为彬、谈、仁、佩。也就是宣威宁姓的第七世，四兄弟均迁居西泽，至于迁居的原因，今已无从得知。彬公有维富一支，今迁居马嘎，谈公有维科一支，迁居得禄，仁公的墓碑在宁家湾村旁嘴子地坟茔，即今德珊一支。
佩公讳夔，字萃之，即宁家湾麻塘地老住场始祖，娶周氏祖婆，生有七子：长云清，少夭亡；次云呈，字现瑞；三云亮，后代一支迁到来宾徐屯；四云福，五云凤，六云德，七云凯，后四位皆无可考。

　　现瑞祖讳云呈，本是佩公的次子，长子云清亡故后即成为嫡长子（宣威八世，宁家湾二世），现瑞祖娶李氏祖婆，生育子嗣六人，长子早亡，次维珩，字佩聪，娶顾氏、袁氏；三维常，娶浦氏；四维义，娶李氏;维珩维常维义俱迁昆明大板桥沙沟村居住，后维珩仍转宁家湾居之；五维泰，自平阶，娶崔氏；六维品，字上一，娶王氏。

　　维珩祖行二（宣威九世，宁家湾三世），生子三人：长学忠，娶鲍氏，学忠生子尚宽，后迁落水海子；次学仁，娶林氏，学仁生子也是三个：长尚荣，次尚才；三尚能，皆世居宁家湾；维珩祖第三子学义，娶张氏，学义生子五：长尚明，次尚体；三尚成，四尚槐，五尚云，今亦居宁家湾。

　　维常祖行三，生子一，名国？到尚文辈属单传，功字辈有一女，名金凤，赘德发。今居昆明大板桥沙沟村。

　　维义祖行四，子嗣多赘。

　　以下子孙，可从家谱中查找，这里不一一赘述。但需要说明的几点是：我们老住场坟茔每个世祖的寿延，从碑文上看一般都比较长：一世男祖82岁，女祖84岁；二世男祖74岁，女祖72岁；三世维品祖75岁，女祖69岁；四世学礼祖81岁，女祖80岁。三世维泰祖的曾孙名伯尧，字子堂，一生几乎未生过病，2004年去世时，享年96岁。他大爹的姑娘，他的亲堂姐宁招留现已经105岁，就是我们今天下午要去祝贺的百岁族亲老人。三世维品祖的后代伯汉83岁，伯沧97岁，勤功83岁。这说明我们祖人的遗传基因是比较健康的。在此，谨祝各位族亲好好享用我们祖人的遗传基因，人人长命百岁，个个寿比南山。

　　四、下面介绍祖先到宁家湾的传说

　　祖先怎么到宁家湾的呢？老人们传说，我们的始祖宁佩（讳夔、字萃之）公尚未迁居西泽的时候，因有进城卖野猪肉的苗族猎人，夜晚投宿家里。闲谈中始祖询问猎人西泽有无逃生之处？猎人答道：“我们苗族过的是刀耕火种的流动性生活，我们快要搬家了，不嫌弃的话，可以搬到我们那里去讨生活。”于是我们始祖就搬到苗族猎人曾经居住过的地方，名叫蔴塘地。始祖82岁寿终（1739年3月11日——1821年12月17日），死后葬于驻地茅草房后墙下，而今为宁家湾支系的坟茔，名叫老住场。

　　可想而知，二百八十多年前的这里，是一个野兽出没，阴森可怖的黑松老林独家村，吃水要靠天下雨，干季要到山下的西泽河去背。先辈们的生活是多么艰辛。在蔴塘地种荞子丰收以后，祖公们搬到半山的坪子地住了几年，后又搬到对面的大营洞岩脚下住了几年，再后来用钱向吴家买了一部分土地，又买了何家住基（何家搬打乌），并买了安登连的家产炮台（今伯甲的住房，过去就叫炮台），慢慢的这里才叫成了宁家湾的地名。
三世祖的时候，维珩、维常、维义都搬到昆明大板桥沙沟村居住。维泰和维品仍居宁家湾，几经努力奋斗，艰苦创业，在睦乐（原名磨砻）槽子购置了能种数斗种的土地。维品祖又在落水雷营，置产业两份，分给学礼和学深两个儿子。

　　这期间，维泰和维品小兄弟两个，知道了搬昆明沙沟的大哥三个各方面的情况都不如在宁家湾好，于是维泰请了一个叫吴玉六的人陪伴，到沙沟去叫大哥三个回来。不料，维泰祖在回家的路上，在一个叫磨刀田的地方，被三个土匪杀害，请去的吴玉六跑脱，得以回来报信。事出后，小兄弟维品于腊月间赶往昆明大板桥报案，恰巧遇上当时在宣威任职的州官，州官答应帮助查办，并很快在大板桥的街上抓到了那些贼，结果三个土匪被法办掉了两个。维品这才赶回家过了残年。第二年，维珩祖带着儿女转回了老家。维常、维义仍居沙沟。由此可见，先祖间，一奶同胞，骨肉之情，亲如手足。那种在生死关头，前赴后继，不顾一切的壮举，很值得我们后代子孙哀思、怀念。

　　我提议：为了祖先的这种友爱精神，全体起立，默哀三分钟！

　　五、老住场祖茔的墓碑历次树立、修缮情况

　　老住场祖茔的墓碑修缮，第一次是在道光十九年，打了始祖的碑两筒。第二次立碑是在1941年，由落水雷营、海子边的荣鼎、荣卫，尚宽老哥三个承头。他们主持建立了二世祖（讳云呈及女祖李氏）的合墓双柬碑一筒、三世祖维珩及三世女祖双柬碑两筒，学礼男祖、女祖双柬碑两筒，学深祖双柬碑一筒。当时，双柬碑每筒价60元。另有围子一对，工价也是60元，由学礼祖一人负担，原因是，维品祖在世时，就要打碑，二儿子学礼表示，等荣鼎学成，获取功名后，碑和围子一次完成。后来，荣鼎果真考取廪生的功名，71岁才承头打碑，围子由他替父单独出钱60元，其他人概不牵连。

　　文革中，受破除四旧的风潮影响，祖茔墓碑亦未能幸免，到处被推倒掀翻，残碑断柬，一片狼藉，让人惨不忍睹。我等在故藉的家门族人，待时局平定，条件允许后，于为我父母立碑之际，请人重树祖宗先人的旧碑，故今天各位得以避免看到那些暴虐祖宗的伤心场景。我们也才能不愧对远道而来的家门族人。
今天，当我们重新聚首祖茔、缅怀先人的时候，我们不能不为人世的一切沧桑而感慨万千。我们也不能不好好珍惜列祖列宗留给的时光、生命等有形和无形的遗产。让我们在祭奠祖宗、追思先人的时候，互相抚慰，互相祝福：年年康健，岁岁平安，一切都好，趁心如愿。让我们在祭奠祖宗、追思先人的时候，谨祝列祖列宗的诸天之灵

　　新春快乐，保佑我族，福祚绵长，子孙万代，福禄寿昌。

祈告人：宁宏功                  

公元2007年2月21日
农历丁亥年正月初四日

（德字辈代表宁勇）
各位叔伯弟兄，各位家门族人

　　今天我们以感恩的心情，以虔诚的态度来完成我们共同的心愿，祭拜我们共同的祖先，来认祖归宗，我们只有8个字可以用来形容我们的这种心情，那就是慎终追远，不忘根本。      

　　到老住场祖茔来看过之后，就了解到，我们的姓氏、我们的血缘都是本于同一血脉、同一源头。几百年以前，我们的先人曾在一个锅里吃饭，一张床上睡觉，一间房里生活。我们过去是、现在是、将来还是一家人。不管走到何方何地，不管流向何土何水，我们都将永远铭记：我们的祖先姓宁，我们的祖宗埋葬在这里。

　　280多年以前，我们的祖先就开始在这里生息繁衍，养育后代。我们要教育后代的子孙不仅要保护好我们的祖茔，更要保护我们的山林，保护好我们家族敬祖尊宗的传统文化。

　　当生命一代代延续，家族意识是使我们即使在天涯海角也能聚首相认的密码和锁钮，因为在我们的心底，都埋藏着一个永远不会、也不能忘记的地方——老住场祖茔，我们都是他的孙男孙女，是他生命的传人。

　　树高千丈，叶落归根，当我们有机会的时候，都回来走走，回来看看，哪怕只是拔拔草，哪怕只是拍拍土……

　　最后祝大家身体健康，万事如意，阖家幸福，一切美满。

2月21日
于宣威师范学校