据文献记载，并参照出土文物铭文证实，中国（汉族）甯氏，为 周文王九子 卫康叔之后，至 武公生 季亹，食采于甯，以邑为氏。此乃中国（汉族）甯氏的唯一渊源。（见附件）
　　西周末年，甯氏从姬姓分出，单独成一姓氏。季亹为甯氏肇姓始祖。
　　对于先祖季亹二字的音、义、形如何解读，清代以来，各家之说，纷纭不一，真伪难辨。
　　目前已发现的不同写法和读法共五种：季亹（wei3）、季亹（men2）、季釁（xin4）、季亶（dan3）、季窑（yao2）。近年我们查阅了古今姓氏典籍图书二十余部，经对比分析，现试解读如下：
　　（一）、亹、釁、亶、窑四字，其形体相近，生僻难认，日常很少使用。近年出版的姓氏书籍，多是依照不同版本的古籍整理编纂而成。在编撰、抄录、打字和排版印刷过程中，难免由于疏失或者一字多音造成了混淆和错讹。
　　1）、张学衔先生编撰《华夏百姓探源》，（2000年1月，南京大学出版社出版）载：“甯，卫康叔之后，至成公生季亶，食采于甯，以邑为氏。”把武公讹变为成公，(按：“成公”乃《姓氏考略》所讹) 把季亹讹变为“季亶”。
   2）、清 马驌撰《释史·世系图》把季亹讹变为“季釁”。
   3）、刘征先生著《百家姓》，把季亹讹变为“季窑”。（2000年12月汉语大辞典出版社出版）
   4）、还有的把季亹（wei3音尾），读作“季亹”（men2音门）。
　　（二）、清 马驌撰《释史·世系图》，把季亹错写为“季釁”。马驌为清 顺治年进士、史学家，对亹和釁二字的音、义、形没有分清，确是令人有点遗憾和微词。
　　据王利器先生1983年在《释史》出版说明中称：马驌在编撰《释史》时，“整理不够规范和相当粗疏”，很是有些道理，切中了错讹的要害。
　　《辞源》载：“舋本作釁”。舋与亹形体非常相近，致使亹字讹变为釁，是很容易发生的。
　　清 阮元等撰集《经籍籑詁》载：“舋俗作釁。注：罪也，过也，瑕也，隙也，舋隙也，衅本作釁。”《辞源》载：“釁，以香凃身。又衅同釁，用牲血凃器祭祀。”
　　中国人的名字，有其时代特点和界限，尤其是上古时代，有命名的方法和禁忌规则。根据春秋时鲁国大夫申繻，所总结的五种命名方法和六条注意事项（即五法、六规），命名要选择有意义并具有祥瑞之义的美辞。人的名字，不能以祭祀用畜牲和礼器的名称来命名，若不然会有不必要的麻烦。
　　“釁”字，虽不是畜牲和祭祀礼器的名称，但用牲血凃器祭祀之义，也与畜牲和祭祀礼器密切相关，不能算是美名或吉祥雅号。所以，“季釁”完全属错讹之称。
　　（三）、上古时代，人的命名，并不完全是把人的名字当作一个符号，往往含有实质深刻的意义，要给人一种审美的感受。
　　著名史学大师陈寅恪先生，在总结分析古代人的命名方法时认为，春秋时人的命名一般都符合申繻的“五法、六规”原则，既要合法又要文雅。
    “季”和“亹”二字，在西周和春秋时人的命名中，是经常使用的美词。季亹之名, 既含有美义，又是吉祥文雅之称。
　　《史记·卫康叔世家》中有公子亹（怀公）。《史记·郑世家》中有子亹（无谥号）。至于“季”字在名字中使用的人就更多了。
　　亹，《辞海》载：（1）、勤勉，如亹亹，勤勉不倦，《诗经·大雅·文王》有“亹亹文王，令闻不已。”（2）、美，如晋孙兴公《游天台山赋》有“彤斐亹以翼櫺”。 《尔雅》载：亹亹——勉也。《易经·繫辞上》有“成天下之亹亹者。”
　　亹（wei3），音尾。《易经·繫辞上》有“成天下之亹亹者。”书眉处标注：“亹音尾”。《史记·卫康叔世家》有公子亹，《正义》注有：“亹音尾”。陈明远和汪宗虎著《中国姓氏辞典》（1995年11月1版，北京出版社出版），其中记有：“甯氏历史来源：卫武公之子季亹（wei3）。”用汉语拼音明确标示了其发音为“尾”。
　　（四）、“亹”字另一读音为亹（men2，音门）。亹（men2）为峡中两岸对峙如门的地方。《诗经·大雅·鳧鷖》有：“鳧鷖在亹”。郑玄《笺》有：“亹之言门”。钱塘江有“鳖子亹”。青海省有“亹源”，后改“门源”。
　　按申繻所归纳的“五法、六规”命名原则，是不能以山川之名命名的，“亹”字在当时虽不是山川之名，但确是指山川的某个地方。古人命名有使用多音字的现象，但把亹（音尾）读作亹（men2），恐也有犯禁忌之嫌。所以人名中的“亹”字，当读作亹（wei3音尾）为确。
　　（五）、“季”，也是古人命名常用之字。
　　《辞源》载：“季，（1）、少子（2）、末（3）、物之幼小者。”《辞海》载：“季，（1）、排行第四或最小的，如：伯、仲、叔、季。”
　　据此，一些姓氏典籍或谱牒，各有其说，把季亹说是卫武公之子、卫武公的小儿子，湖南衡阳市回雁峰，三阳《甯氏族谱·甯氏姓氏考》更直接称：“甯之先本姬姓，文王幼子康叔封于卫，传至武公第四子季亹，食采于甯，以邑为氏”。
　　1）、中国古代兄弟排行之序，虽有伯、仲、叔、季之分，但“季”字并非完全指排行第四者。
　《史记·管蔡世家》载：周文王正妃太姒共生十子，卫康叔排行第九，“次曰：冄季载，冄季载最少”。《史记·卫康叔世家》载：“卫康叔名封，周武王同母少弟也。其次尚有冄季，冄季最少”。
     注释：（1）、《史记·管蔡世家·索隐》载：“冄，国也。载，名也。季，字也。”
          （2）、《史记·管蔡世家·正义》载：“冄，国名也。季载，人名也。”
　　2）、《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲（《正义》作仲雍）。太姜生少子季历” 。《正义》载：“《列女传》云：太姜，太王娶以为妃，生太伯，仲雍，王季。”
　　3）、马驌撰《释史·世系图》载：武公之子有：庄公扬、惠孙、季釁（按：亹）。并注有：“公族孙氏，甯氏，见世本”。史载卫武公之子只此三人，并未按伯、仲、叔、季排序。
　　以上诸例可以看出，“季”字解读为排行第四之义，恐未必然。当为少、小或幼义解。
　　古代人行文，有名和字连称的习惯，两汉以前一般是先字、后名。例如：季（字）友（名），孟（字）视（名），叔梁（字）纥（名）。据此，也不能排除“季”为字，“亹”为名的可能性。
　　（六）、据唐《元和姓纂》、宋《通志·氏族略》和宋《古今姓氏书辩证》等古籍，对先祖名字的记载，均作“季亹”。
　　上述几部典籍，都是颇具影响力的姓氏著作之精华，尤其是《元和姓纂》，是流传至今为数不多的姓氏专著之一，是具有划时代意义的集大成之作，是研究姓氏谱牒学的基础。
　　一般地说，编撰和刊刻年代较早的古籍，应当是保存资料的原始性和真实性更为准确可靠，较少有因后世流传、辗转翻刻所产生的讹误。这几部典籍的记载应当是准确无误的。
　　综上所述，先祖季亹之名的“季”字，当为少或幼义解。“亹”字，当为勤勉和美义解。读音为“尾”（wei3）。
　　孔子曰：“学而不思则殆，思而不学则罔。”我们虽然在不断地学，但思而考的结果不一定确切，仅限作探赜索隐、抛砖引玉而已。
　　撰稿人：甯恩生  甯昀熙 （山东诸城）                公元2007年8月8日
    电  邮：ningensheng@Sohu.com

附件：《甯氏渊源考略》

　　注释：本文原名作《寧氏为秦“寧公”后裔之说不成立》（二），修订后，现更名为《甯氏渊源考略》。