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甯邑地址新说
http://www.ningcn.com  2015/8/6  


    
  甯邑为中华甯氏的发祥之地,但甯邑的现今地理位址在哪里?目前还没有准确结论。
  2004年7月,在河南省焦作市解放区上白作村南第二十九中学,发掘了北宋李从生墓葬,并出土了一通宋人李从生碑形墓志,墓志刻立于北宋哲宗元佑五年(1090),碑首横刻“李公墓铭”,即北宋李从生墓志。
  墓主李从生为北宋神宗年间籍贯泽州的平民,哲宗元佑初年,其子李吉从泽州带领全家迁徙至怀州甯邑开采煤矿,经营矿产并兴业望族。
  墓志载:“君讳从生……,长男吉挈母氏同二妹,自高平登太行,渡丹水,至于潭懐寗邑孝廉郷孝廉里白家作置业居焉。”
  有关地名的现代地理位置:
  1、泽州北宋时隶属河东路,辖高平、阳城、端氏、陵川、沁水及关一,现为山西省晋城市,高平现为晋城市管辖,举义乡现为河西镇,丁壁村仍存未变。
  2、潭(覃)怀北宋时属河北西路怀州,辖河内、修武、武陟三县。
  3、关于甯邑地理位置,有今河南获嘉和修武两说。
  《括地志》云:“怀州修武县,本殷之甯邑。”该书于获嘉县条下又说:“怀州获嘉县,古修武县。”
  李学勤教授1959年在《殷代地理简论》中,把甯邑定在今修武县。
  郑杰祥先生1994年在《商代地理概论》中说,甯邑在修武故城,即今天获嘉县城东北角。
  《中国历史地图集》标示:殷商时代和春秋时,甯邑位于今获嘉县,战国时甯邑也称修武,位于今获嘉县。秦代以后甯邑之名从中国版图上消失。
  4、郑州大学历史学院陈朝云和赵俊杰两先生,根据李从生墓志的出土地点以及李吉在修武开采煤矿等事迹,2015年在《李从生墓志探微》中认为,甯邑应在今焦作市境内,白家作今属焦作市解放区上白作村一带。
  圣佛山、凤凰台之名有多个,准确地理位置待考。
  甯邑,为殷商时代和春秋以前的地理名称。北宋时,虽已无此行政地理名称,但在李从生墓志中仍存,那就可以理解为甯邑在民间俗称中仍然存在,民族记忆中,没有淡忘这座城市,这说明甯邑曾经的历史规模和辉煌的过去。甯邑一名在墓志中的出现,也有可能是北宋文人古风作秀的行为。
  李从生本为一介平民,按照北宋非品官(九品以下)不得使用墓志的礼制规定,他死后是不能使用墓志的,他使用墓志是一种民间僭越行为,其撰书、刻石没有官员和名人参与,又埋在地下,那么对墓志的形制、内容、撰刻也就不受规定的严格约束了,甯邑地名在墓志中存留和出现,这也为探讨甯邑的地理位置提供了新的线索。
                                   甯恩生  甯立峰 供稿
   
  附:《李公墓铭》
   
   
  李公墓銘
  河東澤州高平縣舉義鄉丁壁村隴西李公墓銘
  君諱從生,本舉義地,性無殊。不侮不畏合古人,以猛以寛全中道。出言有信而足以動大人,作事有法而足以扇知己。嘗存側隱之心,施於無告之民,閭裏之間到於今,而莫不稱之。娶孝義鄉郭氏,迺生一男二女焉。享年六十有八矣。
  《禮》曰:“士庶人有善,本諸父母”。所以,長男吉挈母氏同二妹,自高平登太行,渡丹水,至於潭懐寗邑孝廉郷孝廉里白家作置業居焉。
  母郭氏享年六十有六矣。至元佑三年戊辰歲,巍巍乎萬戶山前,浩浩乎烏金出世。
  吉乃以地為主,夜以計日,役工匠數百人,自贍千餘口,獲山澤之厚利者,皆出乎吉之分,而莫知其數焉。長女二姐閆氏,次女三姐石氏。
  時元佑五年庚午歲仲秋月初四日,歸葬於聖佛山前鳳凰薹下,故為是記。
  頌曰:吉娶韓氏,家之昌矣。人之生兮,禍福有矣。福之來兮,何由己矣。禍之臻兮,豈自門矣。吉生二子,添哥福兒。家之殷兮,不日成矣。揚名後世,孝之終矣。
  注:
  1、墓碑的側背刻有:“淇川宋安時撰”,“鄉人苗安刻石”, “沁陽裝人吳明”。
  2、《李公墓铭》的研究,为《河南现存宋金元碑刻研究》攻关项目之一,也是河南省教育厅2014年度哲学社会科学研究重大课题。


原作者:甯恩生 甯立峰 供稿 来 源:
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