（1996年5月版《甯龙跃公总族谱》序）

　　木有本，水有源，人有祖宗，情也。木无本必枯，水无源必涸，人无祖宗必穷，理也。木多为森林，水聚成河海，人众姓同为宗族，势也。族已有成，乃国中之一环，亦家齐国治之桥梁也。族之能兴，赖族谱以维系之，由是父慈子孝，兄友弟恭之行，孝悌忠信，礼义廉耻之道，循而守之。则身可修，家可齐，族可兴，国可治也。足见族谱之关系，岂浅鲜哉；勿以时代变迁而迁之也，夫姓氏为族之标志，血脉相传，用谱以记之。而姓之起源与发展，不可不追述而言也。

　　吾甯氏兴于周，盛于卫，甯家屡执卫政。甯武子之智愚，孔圣犹称不及。誉著春秋，甯戚饭牛，入齐为相，功业与管仲同流。佐桓公称霸诸候，宁越为天子师于周，苦学十余年之久，均载史册，自秦以后，甯氏后代，分迁于邹鲁，郑卫之乡，支派繁衍，世系日增，谱虽未详，能知大概，时至元代，问以今至何世？则瞠目结舌，不知所云，有失宗亲之情，无知族体之义，奈何看名宗巨族，如孔子之家，今传七十余世，曾子，孟子其后代相传，亦详载有谱。吾姓则未之有也，今而后岂可忽乎哉；吾粤桂琼甯氏始祖龙跃公，原籍福建龙溪，因地方时代，人事多变，谱牒散失，其先世之祖祖世系，无谱可稽矣，故从此作始。元之癸未科，始祖登进士第，作宰后龙，意有龙登龙门之胜，遂是家焉。生二子，长子天琦公，次子天瑞公。琦公为官高郡，家住吴川，子子孙孙，又分迁于高属各邑之乡村及广西陆川等地，枝繁叶茂，发盛于明而开族焉。于清代修有族谱，于民国建有大宗，传至于今，已有二十七世人矣。次为天瑞公，蒙天赐之瑞，得地之灵，官于灵山，家于灵山，开族于灵山。祖泽流长，享三多之福，有两九公之荫佑，子孙发盛有十数万众，科第仕宦，代有其人，为廉州盛族。前因山川阴隔，族谊难联，原是一本之亲，天赋整体，无奈阻隔形分，昭穆远别，遂致不能春秋共祀于一堂，有失追远报本之义，众心难安，近世交通工具发达，天涯咫尺，联谊称便，又逢盛世族众发起联同长二两房修合族之谱，已取得初步成就。经拟有通函奉商修谱则例，并拟谱序，各公叔同声相应。事在去年重阳节前时也，堪叹感沧桑多变，人事反复。本族祖坟盗掘，大宗不保，牌位当薪，旧谱散失。往事虽过，其恨难忘，有胜伤感之至。兹幸残冬已过，大地回春，又是一番新景象。吾粤桂琼甯族合修全族之谱，得于告成，为几百年前所不能为者，今能为之。诚幸事也，诚喜事也。本年初春，南巢祖例悬灯，世泰公热心谱事，玉趾光临敞舍，以修谱情况见告，执手留杯，匆言辞谢别去为歉，嘱再序族谱，敢不遵命。愧雕虫力弱，难登新谱之篇端。公叔见爱，恳为斧正，庶免秃笔之愆尤，不胜感谢之至也。

庚午之春裔孙芳文敬序

（甯开鑫　供稿）